De rivolutione

Facciamo l'esempio del pollaio pre-industriale, che si capisce intuitivamente. C'è un pollaio con tante belle galline e qualche gallo, ogni tanto i pulcini. Il fattore viene e lo pulisce alla meglio ma regolarmente, ogni sera porta il pappone su cui i polli si avventano come se non ci fosse un domani, si azzuffano, si ingozzano, poi scagazzano dappertutto. Ogni mattina il fattore fa il giro del pollaio e si porta via le uova non fecondate. Una volta alla settimana, di domenica mattina può darsi, il fattore entra nel pollaio e acciuffa un paio di galline grasse, gli torce il collo e se le porta a casa, nessuno sa cosa ci farà mai. Mentre è lì che le insegue, gli altri polli che vedono tutto e capiscono il pericolo scappano via terrorizzati, ma appena conclusa la caccia si riappacificano con se stessi, tornano a becchettare a terra, a prendere il sole o a dormire. Non si dà mai nessuna fuga di galline, a meno che il fattore non abbia dimenticato il cancello aperto, e allora quelle si fanno un giretto fuori, ma poi per cena tornano.

Questa, per esempio, era la banda dei Turiddu...

(Joseph Goebbels, Adolf Hitler, Heinrich Himmler)

... che voleva far diventare il mondo pressappoco così:

(Barbie & Ken)

L'incoerenza estetica si vede a colpo d'occhio. Tutto il resto dovrebbe essere (stato) conseguente.

Oppure pensate se vi dicessero che questi due personaggi...

(Rockerduck & Zio Paperone)

... che questi due personaggi, che tutti conosciamo bene, siano diventati dei filantropi come questi:

(Bill Gates, J. D. Rockefeller, George Soros)

Qui l'estetica aiuta un po' meno, perciò bisognerebbe vedere in effetti che si fa nelle loro fondazioni caritatevoli con i soldi raccolti, occorrerebbe capire fino a che punto quei denari sono o non sono usati come sistema di infiltrazione capitalistica e per aiutare la gente a sopravvivere al fine di creare nuovi mercati di lavoratori e di consumatori, ovvero irradiare l'amore per il sistema capitalistico con conseguente affiliazione ideologica e relativa partecipazione "volontaria" delle masse, come è successo a tutti noi (cioè a loro, ai nonni, perché noi ci siamo nati nel pollaio) a partire dal dopoguerra.

Nella realtà dei polli nessuno si scompone, la morale dei fattori gli insegna che tutti possono ravvedersi, che occorre perdonare... cose per polli, insomma... cose che solo i polli ci credono, perché ai polli gli hanno detto che esistono i fattori buoni e i fattori cattivi, e anche i fattori cattivi che poi diventano buoni, e che i fattori che non diventano buoni muoiono sicuramente, e così sono lì incerti, non ci capiscono più niente, perché a quanto dicono tutti i fattori alla fine sembrano buonini ma a loro continuano a torcergli il collo.

Run chicken, run!