I parasole della santità

[di cosa tratta l'etichetta, strutture della santità]

La santità che entra in questo mondo deve fare i conti con le sue strutture di potere. Strutture di selezione sociale, più che altro, cioè di selezione naturale, né più né meno.

Un santo, per fare braccia nel mondo, è costretto a modellarsi secondo le esigenze e le aspettative del suo pubblico di riferimento. Non può aspettarsi che avvenga il contrario. Altrimenti non resta che un asceta, un anacoreta(, un ginnosofista). Oggigiorno, per esempio, non è pensabile una predicazione come quella di san Francesco: la predicazione di oggi viaggia in internet, non per le piazze dei paesi.

Il santo deve avere grandi qualità manageriali, se vuole far attecchire la sua setta e diffondere il proprio messaggio. Lo stesso Gesù non riuscì in nulla, rispetto a quello che poté san Paolo...

Il santo è tenuto a relazionarsi con i potentati del suo tempo. Francesco d’Assisi mise il suo ordine sotto la protezione papale, e specificamente del cardinale Ugolino, vescovo di Ostia e Velletri, poi papa Gregorio IX. Tanto che nel 1218 questi prese possesso, a nome della Santa Chiesa, di tutti i conventi francescani. Questa abile mossa decretò il successo dell'ordine, il quale evitò così di essere confuso con i tanti movimenti spirituali e pauperistici che in quegli anni minacciavano l'autorità della Chiesa. Confusione che sarebbe stata esiziale.

Lo stesso Gregorio IX poi, nel 1234 strutturò l'Inquisizione in forma di tribunale. E dopo pochi anni i francescani divennero i più ferventi giudici degli eretici, degli eresiarchi, dei maghi e delle streghe, e divennero uomini di lettere, insegnanti universitari. Cose entrambe che avranno fatto rigirare Francesco nella tomba chissà quante volte, lui che voleva la pace tra gli uomini e la semplicità intellettuale. Ma tale fu il pizzo esatto dal potere per la sua protezione.

Il cabalista con cui ho studiato in Israele, si è trovato a fare altri compromessi, non meno pericolosi, anche se le conseguenze delle sue scelte a tutt'ora non sono pienamente espresse. E però si intravedono.

Per agevolare la diffusione del suo messaggio, si è reso conto a un certo punto di doversi avvalere dei moderni mezzi di comunicazione, e di internet anzitutto. Ha deciso allora di mettere il suo gruppo sotto la protezione finanziaria di alcuni magnati russi - russi solo perché lui è russo - e così facendo ha cominciato a uscire dal sottobosco dei rabbini sapienti che popolano le viuzze ortodosse di Bnei Brak e di Gerusalemme: adesso ha un website multilingue, un blog, due centri di studio in Israele e vari gruppi affiliati nel mondo, un programma tv online, un giornale tradotto in varie lingue, una casa editrice che pubblica i suoi libri,  ecc. Ha ottenuto molto. Come san Francesco, del resto. Ma quale sarà il frutto delle sue scelte? Per ora lo si vede andare in giro compitamente in giacca e cravatta, non più in palandrana e zucchetto. Cosa faranno di tutto ciò i suoi allievi, lo si vedrà nel futuro prossimo.

Non c'è da sbagliarsi. Francesco d'Assisi era il figlio di un ricco mercante e apprese dal padre il mestiere. Il mio cabalista, prima della vocazione, gestiva uno studio odontotecnico di successo. San Paolo era un fabbricatore di tende (Atti degli Apostoli 18, 2-3). Tutti sono stati imprenditori.

Caravaggio, Vocazione di San Matteo (1598-1601).